ج 2 : إذا كان هؤلاء الذين قدموا للمساعدة في تجهيز المتوفى بعيدة مساكنهم ؛ فإن طابت نفوس ورثة المتوفى بإطعام هؤلاء القادمين للمساعدة في تجهيز ميتهم فلا بأس بذلك ، أما إذا كانوا أيتاما أو غائبين فلا ينبغي أن يطعموا من التركة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : « لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيبة من نفسه » ( 1 ) أما إذا كان المتوفى بين هؤلاء وساكنا معهم في بلد واحد ، فإن أهله أولى بإطعامهم ؛ لكون وفاة مورثهم أحدثت شاغلا فكريا في نفوسهم ، ويدل على مشروعية إطعام أهل الميت أمره صلى الله عليه وسلم بعض أهله أن يصنعوا لآل جعفر بن أبي طالب إثر وفاته طعاما ، وقال صلى الله عليه وسلم تعليلا لذلك : « فقد أتاهم ما شغلهم » ( 2 ) وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة عبد الله بن منيع . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي

--> ( 1 ) أخرجه أحمد 5 / 72 ، 113 ، والدارقطني 3 / 25 - 26 ، وأبو يعلى 3 / 140 برقم ( 1570 ) ، والبيهقي 6 / 100 ، 8 / 182 . ( 2 ) أخرجه أحمد 1 / 205 ، 6 / 370 ، وأبو داود 3 / 497 برقم ( 3132 ) ، والترمذي 3 / 314 برقم ( 998 ) ، وابن ماجة 1 / 514 برقم ( 1610 ، 1611 ) ، والدارقطني 2 / 79 ، وعبد الرزاق 3 / 550 برقم ( 6665 ، 6666 ) ، والحاكم 1 / 372 ، والبيهقي 4 / 61 ، والبغوي في شرح السنة 5 / 460 برقم ( 1552 ) .